Урсалан

Урсалан Громоклык
Описание
Мировоззрение:	законопослушное доброе
Сфера влияния:	анимализм, выживание, очаг, честная охота
Паства:	господари
Дары:	стряпня, золото
Символы:	медведь

Урсалан (Урса, Луч Света, Медвежий Дух, Зерцальный, Громоклык, Батюшка) — могущественное и крайне территориальное божество господарей, подобно реальным медведям ценящее уединение и тепло своей берлоги. По этой причине Урса бережет свою паству от иных богов, но при этом не стремится расширяться за пределы владений Господарии. Могущество Урсалана огромно, и в компетенции Медвежьего Духа находится довольно обширная анималистическая сфера. Ученые любят обобщать его покровительство до одной лишь охоты, но подобное совершается отнюдь не от большого ума.

Описание

Внешность

Урсалан изображается в виде огромного человекоподобного медведя, в одной лапе держащего крупное зеркало, а во второй — секиру, украшенную гербовым символом Господарии. Голова Зерцального увенчана золотой короной с нефритовыми вставками, а из его пасти бьют молнии. Медведь одет в царскую мантию и кожаные сапоги со шпорами и острыми носами.

В ногах у Урсалана всегда сидит прекрасная дева Василиса — смертная супружница Громоклыка. Одета она в народное господарское платье и кокошник, из-под которого виднеется длинная коса до колена. По левую и правую сторону от Урсы рисуются Бражник и Гамаюн — два маленьких помощника великого охотника. Первый — маленький бесенок с ларцом — носит пожитки своего господина и проверяет неверных смертных, порочащих имя Громоклыка. Второй — огненная дева-птица — носит в лапах "Уложение" — священную книгу всех урсаланопоклонников. Гамаюн помогает праведникам достичь божьего царства после окончания жизни.

Алтари Урсалана украшаются либо иконами с изображением бога, одного из трех его слуг или святого смертного, либо гербом Господарии, заключенным в живописную гербовидную раму.

Происхождение

Согласно сказаниям господарских баянов Урсалан явился к еще диким племенам болотников во времена, когда те не знали огня и речи. Увидев могучий, но дикий народец, медвежий бог снизошел до них и пообещал научить всем премудростям, необходимым для выживания в жестоком мире. В обмен он просил лишь верности слову его, а так же самую красивую из дочерей вождя племени. Скрипя сердцем, тот согласился на сделку и отпустил Василису на небеса.

Долгие годы ждал вождь обещанной награды. Постепенно все больше его подданных начинали отрекаться от данной ими клятвы. А в один из дней в покои опечаленного владыки пришел рогатый и лохматый Бражник. Он сказал вождю, что сам является богом, глубоко обиженным на Урсалана. И что способен он вернуть несчастному дочь, если племя его согласится служить ему. Недолго думая, отчаянный вождь согласился, и когда они пожали друг другу руки, Бражник вдруг заплакал.

С небес сошел Урсалан и строгим взором посмотрел на нарушившего данное слово: "Всякий, кто ждет великой мудрости без великих испытаний, тот не достоин и луча света, упавшего с небес. Многие твои люди отвернулись от меня, подумав, что обретут все во мгновение ока, но многие, в том числе и дочь твоя, остались верны. И им я дам свое величайшее благословение". — промолвил он не без гнева. Следом за ним спустилась Василиса вместе с юным мальчишкой. И сказал Урсалан, что отныне господарями будет править внук недостойного вождя, но достойной матери сын. Всех же, кто отрекся, Урса проклял, обратив в ужасных змеелюдов.

На плечи юного полубога, названного Урсаславом, возлегла нелегкая ноша народного владыки. Но правил он мудро, ибо наставляем был птицей Гамаюн — прозорливой посланницей Громоклыка. Вместе с ним господари вышли из уныния незнания, начали возделывать землю и носить одежду. Однако этого было мало для истинного выживания. Урсаслав повелел своему народу покинуть древнюю родину и отправиться на север, где поганые змеелюды не имели власти.

Придя же на территорию будущей Господарии, известные как Край Мира, Урсаслав написал "Уложение" — свод законов божьих, согласно сводам которого и должны были жить смертные. Зная, что теперь его народ не пропадет, полубог, названный первым святым, вознеся, оставив несколько наследников. Считается, что правящая династия Господарии так же ведет род от самого старшего из них.

Распространение

Культ Урсалана отличается монолитностью и прочностью догматов. Не удивительно, что помимо родной для культа Господарии вера в медвежьего бога распространилась так же в некоторых восточных харийских герцогствах и полунезависимых землях Порубежья. Личность Урсалана в той или иной степени отражена в пантеонах ванов.

Храмы

Культовые сооружения великого медвежьего владыки представляют собой средних размеров квадратные сооружения с пятью золотыми куполами над ними. В центральном куполе располагается несколько колоколов, управляемых звонарем — на службу прихожан созывают не просто ударами, а настоящим музыкальным перезвоном. Из здания так же выделяется небольшая полукруглая алтарная и прямоугольная прихожая, где молятся те, кто еще не был официально посвящен в культ Урсалана.

Считается, что культ Мотеи частично перенял облик храмов у господарей.

Догмы

Основные положения вероучения Медвежьего Духа находятся в книге "Уложение", по преданиям написанной Урсаславом, сыном Громоклыка. Помимо этого священное писание включает в себя миф о возвышении господар, а так же полулегендарные истории, составляющие общую раннюю историю народа болотников.

Догматическая составляющая "Уложения" делится на Первый и Второй наказы. Первый повествует о том, как должен выглядеть истинный праведник, а второй — от том, как должен вести себя тот, кто жаждет спасения, но не претендует на венец истинного святого.

Первый наказ:

1. Свят тот, кто при жизни посвятил себя святой войне со всяким злом, чуждобожием и змеем-супостатом. Таковой зовется витязем;
2. Свят тот, кто жизнь живет аскетом, блюдя молитву богу Урсалану и познавая естественный мир вокруг. Таковой зовется иноком;
3. Свят тот, кто жил по чести и умер во имя чужого благоденствия. Таковой зовется героем.

Второй наказ:

1. Не убей;
2. Не укради;
3. С почтением относись к роду своему;
4. Помни о том, что иные божества для тебя не значат ничего, а Урсалан — все;
5. Не возжелай ни жены, ни дома, ни чего-либо, что тебе не принадлежно;
6. Блюди жизнь в покое и не баламуть ту окружающим;
7. Помни о том, что предательства нет страшнее греха;
8. Обман так же суть есть предательство;
9. Утаивание суть есть обман;
10. Чти мир вокруг и живи в понимании с ним.

Немало текстов "Уложения" посвящено процессу "справедливой охоты" или тому, как правильно забирать у природы необходимое, давая ей что-то взамен. Охотясь на дичь, необходимо взращивать домашний скот (не на убой) или подкармливать диких животных между сезонами. Собирая лесные ягоды и грибы, нужно высаживать растения близ домов и на огородах. Срубая дерево, необходимо посадить новое ему на смену. Что характерно, "справедливой охотой" по тексту является так же месть клятвопреступнику: убив такого, человек делает доброе дело, однако обязан при этом обзавестись ребенком взамен погибшей души.

По мнению "Уложения" убитые теряют душу и исчезают в небытии, а потому смерть даже самого отпетого негодяя является тяжким бременем для мира в целом. Самоубийцы и вовсе закручиваются в вихре противоречия, становясь мстительными духами.

Особенности культа

Церковь Урсалана являет собой одну из самых четко организованных религиозных структур в мире. Как и культ Сола, вера в медвежьего бога подразумевает под собой принятие царской власти как дара божьего. Церковь, хоть и не подчиняется правителю Господарии, все-таки испытывает на себе влияние, а порою и гнев последнего.

Все духовенство культа Урсы делится на черное и белое:

• Патриарх — глава церкви, избираемый из черного духовенства. Восседает в столичном кафедральном соборе города Царскова;
• Митрополит — региональный правитель одной из трех епархий: Господарской, Порубежной и Заграничной. При этом, говоря о епархиях, господари зачастую подразумевают их как часть государства. Не политически, но по единоверию;
• Архиепископ — региональный правитель в рамках епархии;
• Епископ — региональный правитель в рамках архиепископства;
• Черное духовенство:
  • Иегумен — глава монастыря;
  • Иеромонах — монах, готовящийся к познанию истинной святости;
  • Инок — посвященный монах, стремящийся к познанию сути бога и пониманию природы мира;
  • Витязь — святой воин, посвятивший себя искоренению ересей и чужебожия словом и мечом. В спокойное время охраняют монастыри. Наиболее праведные витязи обретают господарскую защиту — магическую способность блокировать все зло, направленное на них и их близких;
  • Послушник — тот, кто готовится войти на тропу монашества.
• Белое духовенство:
  • Протопоп — глава группы церковных приходов в рамках епископства;
  • Настоятель — глава храма;
  • Иерей — старший служитель храма;
  • Диакон — служитель храма.

Ведущим отличием черного и белого духовенства является не только возможность вступать в брак (для белого). Если белое духовенство опирается на общение с народом и несение веры в массы, то черное — познанием мира и сущности божественного. Исследуя себя и мир, монахи часто обращаются к магии или медитативным практикам, как их родичи с юго-востока. Однако они избегают насилия в любом его проявлении и не переняли традиции боевых искусств.

Самым важным праздником помимо дней рождения святых является Пасах — день вознесения Урсаслава на небеса. В этот день господари пекут куличи и служат суточную службу в храмах своего бога. После службы организовываются массовые гуляния и проводятся свадьбы. Считается, что в неделю вознесения все без исключения господари получают божественную защиту от Урсалана. Пасах проводится в первую неделю зимы.