Земли овцепасов

Материал из Ролевой сервер "tales.pw"
Версия от 22:19, 23 августа 2019; Xunto (обсуждение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к:навигация, поиск

Коюнлу-Дак
Земли овцепасов.png
Государственное устройство
Форма правления: конфедерация племен
Титул правителя: аксакал
Действующий правитель: Адыгын Вар
Культура
Население: горные харийцы
Религия: культы многих богов
Промыслы: животноводство, грабежи

Земли овцепасов (реже Коюнлу-Дак) — малоразвитый регион на юго-востоке Североземья, а так же одноименная конфедерация племен харийских горцев-овцепасов, проживающих в нем. Земли овцепасов каменисты и бесплодны, а местные скалы никогда не кишели полезными ископаемыми. По этой причине Коюнлу-Дак никогда и никому не был нужен. Буквально. Зато сами горцы не стесняются напоминать соседям о своем существовании, то и дело набегая на рубежи близлежащих государств.

История

Племена гор мало заботятся о записи истории, однако сохраняют наиболее знаменательные события своей жизни в виде легенд и сказок. Например, факт независимости от Харийской Империи ими описывается как легенда о "Курлуке и Одоакре". Согласно ее сути в одном из племен Коюнлу-Дака некогда существовал аксакал по имени Курлук. Услышав истории о вожде Одоакре, объединяющим под своим началом многие племена равнинных сородичей, Курлук пошел вниз с гор, чтобы повидать того. Явившись в шатер Одоакра, он спросил у того: "зачем вождь собирает племена и нарушает текущий порядок?" Одоакр ответил ему не задумываясь: "чтобы стать самым сильным человеком на земле и мудро править всеми людьми." Тогда аксакал улыбнулся и спросил в ответ: "если ты считаешь себя мудрым, то почему не пытаешься покорить народы мудростью?" Вопрос разгневал великого вождя, и он велел казнить аксакала. На следующий день Одоакр двинул войска на юго-восток, чтобы подчинить своевольных горных харийцев. Но когда он пришел туда, то понял, что вокруг нет ничего: ни травы, ни животных, ни птиц. Тогда он спросил сам у себя: "каковым человеком нужно быть, чтобы выжить в этих краях?" Голос в голове ответил в довольно знакомой манере: "а ты попробуй". И вождь попробовал. Отправив армию на запад, он решил месяц провести в предгорьях овцепасов. Добывал воду, как они, пас овец и охотился на мелких грызунов. Когда же срок отведенный окончился, он молча ушел из Коюнлу-Дак и больше никогда не приходил сюда с войском.

Горцы считают историю показателем морального превосходства их народности, однако харийские ученые не только скептичны к самой морали истории, но и в целом подозревают невозможным факт столь долгой отлучки Одоакра.

Первым фактическим упоминанием об отношениях с горцами является неприятный эпизод заказного убийства Крома "Трусливого". В 933 г. к его владениям на окраине распадающейся империи подошла банда овцепасов-грабителей, подосланная собственным сыном Крома, Одоакром II. Дикари жестоко расквитались с императором и его женой, разрушив замок почти до основания. Это послужило официальной причиной для официального упразднения единой харийской сверхдержавы.

В дальнейшем горцев не раз использовали в качестве наемников. Особенно это касается королей Полугании. Даже Брежов, сын Крома Трусливого, активно использовал горских наемников для подавления восстаний язычников в ходе обращения населения в культ Урсалана. В 1129 г. король Георг Брежович так же нанимал горцем для подавления восстания дворян в королевстве.

В 1322 г. племена горцев пришли к беспрецедентному решению: они по большей части отказались от местечковых склок и смогли договориться о создании конфедерации племен под началом единого аксакала. Это удивило и напугало многих, ведь харийцы ожидали череды новых набегов на свои земли. Однако тех, наоборот, стало меньше. Адыгын Вар, действующий лидер конфедерации, делает многое для улучшения жизни на территории бесплодных предгорий, а так же давит в крови всех тех, кто не желает объединяться. Вполне вероятно, это говорит о возникновении нового и довольно крупного государства на юго-востоке Североземья.

География

Песчаные равнины Коюнлу-Дака с редкой крупной растительностью

Земли овцепасов известны своей низкой плодородностью и острой нехваткой каких-либо ресурсов вообще. Единственными животными, способным жить в этих краях, являются грызуны, хищные птицы, а так же горные козы и овцы. Именно этот фактор во многом предопределил судьбу горцев, навеки связав их жизнь в выпасом скота.

Лето в регионе сухое, а зимой снег может выпадать аж в два человеческих роста высотой. Ко всему прочему, в этом регионе полностью отсутствуют крупные водоемы, лиственные леса (имеются редкие жестколистные рощицы) и даже горные ельники. Тем не менее, по весне в Землях овцепасов растет немало вкусной травы и редких видов цветов, ценящихся в том числе и за рубежом.

Дожди в Коюнлу-Даке идут ровно раз в год, но при этом обильно. Объяснить причину сезонности местного климата ученые не в силах.

Культура и быт

Население

Горцы одеваются только зимой

Горные харийцы известны двумя особенностями: они очень глупы, но при этом мнят себя мудрецами. В обществе коюнлу-даков принято уважать старших и всегда слушать то, что они говорят, однако скудность познаний о мире и нелюбовь горцев ко всему новому создают крайне печальную картину. Если во времена Одоакра местные могли давать тому отпор на равных, то теперь один только выстрел из ружья готов повергнуть тех в паническое бегство, вызванное страхом неизведанного.

Горцы любят рассказывать о своей богатой и обширной истории посредством мифов и сказок, однако большинство из них не только не находят отражения в реальных летописях, но и зачастую банально противоречат им. Многие истории основываются исключительно на слухах извне, и герой их, как правило, не имеющий никакого отношения к Стране овцепасов, резко обзаводится корнями оттуда. Зачастую изначальный текст и вовсе пересказывается таким образом, будто все действие истории происходило где-то поблизости. Непонятности заменяются на более привычные вещи или магию. Так, например, великий герой горцев по имени Абал, переплывший огненное море и принесший сородичам секрет огня, на самом деле является калькой с известного нехарского султана Абдулы Провидца, построившего одноименную великую библиотеку.

Племенам горцев управляет аксакал — самый старый член племени. Даже когда тот впадает в старческий мазарзм, сородичи продолжают внемлеть любому его слову, что порою порождает по-своему комичные ситуации. Дабы племя не рухнуло от подобных ситуаций, все прочие старцы племени составляют совет старейшин, обладающий правом толковать слова аксакала, т.е. переиначивать их так, как нужно им на данный момент.

Горцев не раз использовали в качестве наемников. Глуповатые, но сильные, эти харийцы всегда ценили любую возможность заработать и при этом брали не деньгами, а едой или инструментами. Короли и герцоги часто обманывали дикарей, недоплачивая им или всучивая некачественный товар.

В целом для горцев даже сломанный инструмент всегда был предпочтительнее золота. Одна из сказок коюнлу-даков рассказывает о хитром горце, приехавшем на полуганский базар продавать овец. Но в тот же день торговать приехал толстый харийский крестьянин, привезший своих захудалых овец, кое-как приведенных в товарный вид. Люди сторонились горца, просившего всего один плуг за все стадо. Зато охотно покупали овец у сородича, отдавая тому свое золото. Но в конце дня к юноше все-таки подошел покупатель. Он сказал: "полстада за полплуга". Горец решил, что сделка справедлива, и обмен состоялся. А как наступил поздний вечер, и купцы начали собираться по домам, хитрый коюнлу-дак проследил за успешным конкурентом и пришиб его половиной плуга в подворотне, забрав все золото. На следующее утро горец снова вернулся на базар и купил то, что хотел. И даже больше.

Для горцев мало значат такие слова как собственность или дом. Они постоянно находятся в движении и зачастую владают имуществом всем племенем разом. В этом их система внутриплеменных отношений очень схожа с лесными эльфами, однако горцы все же почитают род и институт брака как таковой.

Религия

Горцы поклоняются духам. Кому и как поклоняться, решает совет старейшин. У каждого племени есть дух-хранитель, в честь которого оно и называется. Как правило, выбирают такого духа, который требует минимум жертв и даров, т.к. засушливые предгорья Коюнлу-Дака не отличаются богатством.