Багханг
| Багханг | |
| |
| Государственное устройство | |
| Форма правления: | восточная деспотия |
| Титул правителя: | император |
| Действующий правитель: | Лю Лан Суй |
| Культура | |
| Население: | ваны, тонкокровные юань-ти, гномы, малые расы |
| Религия: | Гасенсен |
| Промыслы: | добыча нефрита, сельское хозяйство |
Царство Багханг — государство ванов, расположенное на северных оконечностях Туманных Земель. Таким же образом именуется столица царства, некогда являвшаяся центром единого государства юань-ти. В данный момент Багханг — лишь одна из множества ванских "империй", борющихся за контроль над регионом. Тем не менее, за прошлые века правления змеелюдов город и окрестности сумели вобрать в себя достаточное количество золото и мозгов, чтобы процветать даже после кровопролитной освободительной войны. Император Багханга хоть и питает нелюбовь ко всем ползунам, все-таки дозволил тонкокровкам остаться в столице в благодарность за их помощь в борьбе с собственными владыками.
Содержание
История
Царство Сетрос
Т.к. никто не знает точной даты основания Сетроса, очень сложно что-либо говорить о тех годах. Юань-ти тщательно охраняют историю от чужаков, а ванские календари зародились значительно позже по времени. Многие ученые из Великого Султаната предполагают, что Сетрос возник несколько раньше чем первые государства нехарцев, но в целом цивилизации на юге единого континента зародилась примерно в одно время. Так или иначе, уже в первом году от основания государства Сарант пустынникам было известно о существовании змеиного царства на востоке.
За всю историю Сетроса в нем так и не сменился император. Могущественный "бессмертный" владыка Вирьшах-Амаш правил государством от его зарождения вплоть до изгнания юань-ти из Туманных Земель. Считается, что своим успехом император так же обязан одному из древних юань-ти, решившим помочь своему чаду в этом нелегком бремени.
Юань-ти правили жестоко, но, судя по всему, имели определенные понятия о справедливости. Они старались держать подконтрольные им народы в страхе, но поощряли за склонность к сотрудничеству и добросовестное служение. Восстания же подавлялись жестоко и беспощадно. Порою за особо крупные провинности казни подвергались целые поселения людей и нелюдей. Крупный аппарат цензоров проверял на лояльность монастыри и культы, и любые отхождения от догматов змеиного культа карались репрессиями.
Одной из первых дат ванского календаря является основание великого города Багханг, построенного народом юань-ти для контроля за жизнью в царстве. По нехарскому календарю эта дата относится к 199 г. Багханг являлся самым молодым из ныне существующих селений юань-ти в Туманных Землях. Однако в отличии от них, в Багханг пускали немало ванов, имевших в городе те же права, что и змеелюды. Особенно если сотрудничали с властями.
В 459 г. юань-ти провели в Багханге грандиозный праздник в честь вечного императора, впервые применив на нем пороховые салюты. Торжество сопровождалась гуляньями, парадом военных и уличных театров, а так же бесплатной раздачей еды и сувениров. В дальнейшем праздник так же проводили раз в пять лет, что может намекать ученым на гиперболизацию демонизации образа змеиного народа. Те вполне понимали, что правят живыми разумными созданиями, а потому старались разбавлять кнут пряником.
В 801 г. вечный змеиный император Вирьшах-Амаш наложил на земли Сетроса могущественное заклинание, покрывшее регион туманом, увлажняющим землю и делающим регион максимально удобным для проживания змеелюдов.
В 1091 г. по нехарскому календарю массовым гонениям подверглись монастыри восточных гномов-лам, из-за чего те, заранее готовые к подобному исходу событий, подняли своих учеников на бой. Следом за ламами поднялись и многие другие религиозные и философские культы, практиковавшие боевые искусства. Наконец, не желающие оставаться в стороне, на бой поднялись ваны-крестьяне, а так же многочисленная ванская знать, увидевшая возможность восстановить некогда потерянную власть над Туманными Землями. Несмотря на колдовство и организованность, юань-ти не были многочисленным народом. Кроме того, не были многочисленны и их почитатели, в основном не пожелавшие вставать против своих же собратьев.
В 1123 г. была взята змеиная столица — великий город Багханг. Вечный император погиб в ходе битвы за город. Прочие юань-ти были либо пленены людьми, либо бежали далеко на запад, за горы, где у тех, судя по всему, находилось несколько верных поселений. Ваны не решились пересекать горы, боясь неизвестности, за теми таящейся. Вместо этого люди и прочие властолюбивые существа начали делить между собой руины былой империи. Немногочисленные юань-ти, выжившие после бойни в Багханге, старались не показываться на глаза своим бывшим подчиненным, либо перебирались туда, где змей продолжали ценить хотя бы в качестве мудрых советников. Началась великая эра раздробленности.
Независимый Багханг
В 1125 г. местная человеческая знать Багханга, недовольная засильем монахов-повстанцев, ополчилась против тех, выпроводив обратно в горные монастыри. В городе была избрана новая правящая династия, основателем которой стал "крошечный" император Лю Хуан Чи (1125-1199 гг.) — молодой ребенок, ставший символом чистоты новой эры. Разумеется, сам Хуан никогда к власти не приближался, доверяя всю деятельность мощнейшему аппарату чиновников, сохранившемуся в Багханге еще со времен правления юань-ти.
В 1133 г. ко двору императора-юнца доставили шкуру колоссального питона, по легенде являвшегося тем самым древним таинственным советником Вирьшах-Амаша. Шкура стала украшением для тронной залы дворца. Это может говорить о смерти юань-ти, однако, вполне вероятно, тот мог просто сбросить старую кожу в подземельях запретного города. Возможно, шкуры и вовсе не существует, ибо по традиции ванов во дворец запрещен вход всем простолюдинам и чужакам.
С 1147 по 1178 гг. шло подчинение земель близ Багханга, не желавших возвращаться под управление великого города. Царство значительно расширило свои границы на юг, но не добилось таких же успехов на севере, где монахи продолжили самостоятельное существование в рамках твердынь. Руководил походами тонкокровный юань-ти по имени Шайшах-Кайо, ставший первым змеелюдом-полководцем со времен восстания.
Багханг ванов всегда был и остается царством парадоксальной коррупции. С 1196 г. высшие чиновники протолкнули указ, согласно которому взятки нормировались и требовали отчислений в общую казну царства. Любые скрытые взятки без выплат в пользу государства карались смертью, тогда как взятки с отчислениями воспринимались как что-то само собой разумеющееся.
В 1259 г. к власти в Багханге пришел император Лю Цаокан (1259-1289 гг.). Амбициозный по своей натуре, он прославился внутренней войной с чиновническим двором, не желавшим уступать власть формальному владыке. Цаокан сумел отменить закон о легальной коррупции, подчинил своей воле многие горные монастыри и, наконец, дал юань-ти официальное право жить бок-о-бок с людьми. Тем не менее, он был ярым сторонником борьбы с любыми проявлениями змеиного культа среди ванов, вкладываясь в развитие лояльных монашеских общин и культов традиционных ванских богов.
С 1349 г. Багхангом правит император Лю Лан Суй, известный своим пылким нравом и склонностью к безумию. В 1275 г. он сжег целый квартал города, чтобы наказать местное население за бунт, вызванный повышением налогов. Одновременно с этим он был первым, кто восстановил "праздник вечного императора" юань-ти, приурочив его к правлению императоров-ванов. Он так же является основателем концепции о "божественном перерождении", согласно которой каждый новый император суть есть император старый, посланный богами с целью установить тот мировой порядок, что необходим для выживания в данный момент. По словам Лан Суя современный мир стоит на грани энтропии, и если люди не желают на данный момент неотвратимого царства вечной ночи, им стоит задуматься о безоговорочном служении на благо великого царства Багханг.
География
Царство Багханг лежит в крайне удобном ландшафте. С севера небольшой горный массив, отходящий от Пересечного хребта, закрывает царство от холодных ветров, дующих с Края Света. С востока и с запада его теснят прочие "крошечные" империи ванов. С юга начинает свое царствование крупный Бамбуковый лес, выросший до небывалых размеров и хранящий в себе как великие тайны, так и ужасные опасности.
Климат в Багханге мягкий, сезонный. Летом чуть жарче и суше, а зимой идут постоянные дожди. Туман покрывает земли царства около 50% времени, что делает местные почвы топкими и влажными. Местная растительность особенно богата на живописные цветы и огромные пальмовые листья, порою мешающие передвижению вне основных каменных трактов. Ближе к северу берут власть горы, величественно возвышающиеся над туманом. Тут живут монахи и нефритодобытчики, а флора резко тускнеет и сменяется кедрами и лиственницами.
Экономика
В-первую очередь Багханг известен наиболее богатыми залежами нефрита. Из нефрита строят статуи и колонны, однако за пределами Туманных Земель материал ценен не только из-за своего удивительного внешнего вида. Маги находят нефрит идеальным подспорьем для создания всевозможных магических предметов, а потому готовы глотки рвать за хотя бы небольшой груз этого минерала.
Так же Багханг стал один из первых ванских государств, начавших использовать порох для ведения боевых действий. В основном используется именно примитивная артиллерия, делающаяся по принципу фейрверкометных установок. Помимо этого имеются производства примитивных мортир и самопальных ручных огнестрелов.
Культура и быт
Население
Жители Багханга вне зависимости от расы отличаются горделивым нравом и тягой к самолюбованию. При этом типичная ванская сдержанность не дает им проявлять эти качества напрямую. На родине багхангцы любят проявлять свое благородство, единство, мужество и при этом не забывать уличать чужаков в отсутствии таковых. За границей родного царства эти ваны отличаются хладнокровной пренебрежительностью и снисходительностью речей. Не удивительно, учитывая процветание Багханга на фоне соседних "крошечных" империй Туманных Земель.
Багханг обладает самым огромным штатом чиновников на всем востоке. Чиновники работают даже на мелких мануфактурах, описывая и контролируя каждый чих в царстве. Это не столь удручающе, как кажется: императорской канцелярии всегда известно, сколько зерна собрали в разных областях страны, кому требуется помощь, а кто явно преувеличивает свои бедствия. Так же это позволяет бороться с глобальной коррупцией: за сдачу сослуживца-коррупционера император дарует немалые почести.
Разумеется, говоря о Багханге, нельзя не упомянуть местный праздник вечного императора. Берущий свое начало со времен гегемонии Сетроса, ныне это торжество подразумевает почести императорам-ванам и их мудрому правлению. В ходе дня вечного императора в столице царстве проводится крупный военный парад, а вечером, после заката солнца — шествие бесчисленных багханских уличных театров. Последние крайне популярны по всей стране и постоянно соревнуются друг с другом в акробатических номерах, подборе костюмов и грима, а так же, само собой, в популярности у народа. В прошлом в этот день раздавали еду для бедняков, однако при императорах-ванах традиция угасла.
Запретное искусство любви развито в царстве как нигде более. Бордели здесь не так просты, как на западе и почти всегда ставят целью ублажение действительно привередливой клиентуры. Багхангские куртизанки известны не только манерами гейш и вседозволенностью нравов. Они так же веками оттачивали искусство связывания, крайне популярного у особо любвеобильных ванов Багханга. В какой-то момент местная индустрия достигла таких высот в качестве обслуживания и необычности услуг, что словосочетание "багханский бордель" стало синонимом экзотики на западе.
Наконец, будучи городом чиновников, Багханг известен богатством мастеров каллиграфии. Здешние писцы умеют зачаровывать тайные символы, создавая могущественные артефакты из простых листков бумаги. Зачарованные нефритовые львы-стражи издревле охраняют запретный императорский дворец, не допуская в него недостойных простолюдинов и чужаков.
Религия
Гасенсен
С тех пор, как змеиный культ был признан недостойным учением, в Багханге распространилось множество религиозных культов всевозможных традиционных божков ванов. Большинство из них являет собой стихийных духов, однако есть и несколько могущественных сущностей, ставших символом царства. Три верховных бога Багханга образуют "Гасенсен" — культ чести, разума и любви (Маху, Дарума и Юэ соответственно). Они неразрывны в своей сущности, но в целом являются тремя разными личностями, пребывающими в братских узах между собой.
Путь благородного мужа
В Багханге так же имеет популярность крупное философское учение, частично сожительствующее с Гасенсен. Разработанное чиновником и философом Хон Фу, оно ставит своей целью некоего идеального человека, воплощающего человеческое совершенство и являющегося опорой порядка в государстве. Иначе "благородного мужа". В словах этих заключено два взаимодополняющих смысла: благородство телесное (т.е. знатность) и внутреннее (т.е. самосовершенствование). Для достижения последнего необходима большая духовная работа над собой, которой трудно ожидать от малоимущих простолюдинов, не способных к усвоению мудрости. Получается, что человеческое совершенство в принципе доступно всем, но является обязанностью именно высших слоев общества, от которых зависит жизнь государства.
Благородный муж должен быть человеколюбивым, искренним и правдивым в словах и мыслях, честным и великодушным в поступках. Он ведёт себя всегда с достоинством, служа старшим с полагающимся почтением, заботится о младших и уважает свой народ. Он заботится о спокойствии и процветании народа. Его человеколюбие проявляется в том, что он уважительно и заботливо относится к простому народу, стремится быть с ним справедливым, а не жестоким. Благородный муж знает цену знанию и всю жизнь учится, ибо самый главный порок - это не любить учиться.